গন্তব্যে আমৃত্যু অবিচল
এ কে এম বদরুদ্দোজা

বড়রা রাজনীতির সঙ্গে জড়িত থাকাকে শুভ মনে করতেন না। হযরত হাফেজ্জী হুজুরও এর ব্যতিক্রম ছিলেন নাÑ কিন্তু সময়ের পট পরিবর্তনে একদিন তিনিও জড়িয়ে পড়লেন রাজনীতির বিশাল ময়দানে এবং তারই যোগ্য উত্তরসূরি শাইখুল হাদীস আল্লামা আজিজুল হকও উস্তাদকে অনুসরণ করলেন। তুলে ধরলেন রাজনীতির ময়দানে ইসলামের বিশাল ঝাণ্ডা। বাংলাদেশে তৈরি হলো খেলাফত মজলিস। খেলাফত মজলিসের এই সূক্ষ্ম-শুভ্র সুন্দর মানুষটি আজ আর আমাদের মাঝে নেই। তাকে নিয়ে কথা বললেন তারই আরেকজন কাছের মানুষ বাংলাদেশ সুপ্রিম কোর্টের অ্যাডভোকেট ও সুলেখক এ কে এম বদরুদ্দোজা। বদরুদ্দোজার সঙ্গে কথা বলে প্রতিবেদনটি সাজিয়েছেনÑ আমাদের বিশেষ প্রতিনিধিÑ কবি মৃধা আলাউদ্দীন
শাইখুল হাদীস আল্লামা আজিজুল হককে প্রথম দেখি বায়তুল মোকাররমে এক সভামঞ্চে। মাওলানা মোহাম্মদুল্লাহ হাফেজ্জী হুজরের খেলাফত প্রতিষ্ঠার ডাক তখন সারা দেশে আলোড়ন তুলছে। বোধ করি ১৯৮৫ সনের ঘটনা। তিনি প্রথম এরশাদের সামরিক শাসনের বিরুদ্ধে রাজপথে নেমেছিলেন। তার তওবার রাজনীতির ডাকে সাড়া দিয়ে জিকির পড়তে পড়তে সভাস্থলে আসছিল অগণিত মানুষ। মঞ্চে হাফেজ্জী হুজুরের পাশেই বসেছিলেন শাইখুল হাদীস। অশীতিপর বৃদ্ধ হাফেজ্জী হুজুর সভামঞ্চে চোখ বুজে বসেছিলেন। তার ভাষণও ছিলো সংক্ষিপ্ত। সভায় নীতি নির্ধারণী বক্তব্য দিয়েছিলেন মূলত শাইখুল হাদীস আল্লামা আজিজুল হক। আলেমরা রাজনীতি বা সিয়াসত বুঝেন না তার বক্তৃতায়  আমার এ ধারণার অপনোদন হয়। তিনি সুললিত ভাষায় দেশের রাজনীতি অর্থনীতি বিশ্লেষণ করে খেলাফত প্রতিষ্ঠার যৌক্তিকতা  তুলে ধরেন। খেলাফত সংগ্রাম পরিষদের রাহবার বা পথিকৃৎ ছিলেন  হাফেজ্জী হুজুর আর তার তাত্ত্বিক ছিলেন শাইখুল হাদীস। এরপর আরও বহুবার দেখছি তাকে। সভামঞ্চে পাশাপাশি বসেছি। তনি বলতেন মোলায়েম স্বরে কিন্তু বাণী বা বক্তব্য ছিল সুস্পষ্ট।
ব্যক্তি শাইখুল হাদীস একজন ইনসানে কামেল। তার মধ্যে পোশাকের জৌলুস বা দরবারি ভাবসাব ছিল না। নিতান্তই সাদামাটা পোশাক আর নমনীয় বাচন শৈলীর অধিকারী এই ব্যক্তি। চলাফেরায় একবারেই সাধারণ। কিন্তু জ্ঞান ও প্রজ্ঞায় অসাধারণ। হাদিস গবেষণা ও অনুবাদে তার অবদান অতুলনীয়। আকারে ছোট পোশাকে সাধারণ, বক্তৃতা ভাষণে শান্ত সংযত এই ব্যক্তিত্ব আন্দোলনের মাঠে ছিলেন অকুতোভয়। ঐতিহাসিক লংমার্চে নেতৃত্ব দিয়েছেন  যোজন যোজন পথ। যখন কথা বলতেন স্মিত হাসি লেগেই থাকতো মুখ জুড়ে। আমি ভেবে পাই না পর্বত প্রমাণ জ্ঞানের ভাণ্ডার ধারণ করেও এত সাধারণ জীবন কী করে যাপন করতেন!
হাদিস শাস্ত্রে তার অবদান কালজয়ী। বুখারি শরিফের সফল অনুবাদ তার অনবদ্য কীর্তি। তার সাথে সভামঞ্চে এবং আলোচনার টেবিলে বহুবার মুখোমুখি হয়েছি। তিনি সমঝদার লোক ছিলেন। কেউ ভালো কিছু বললে, উত্তম পরামর্শ দিলে মূল্যায়ন করতেন। তনি নেই। কিন্তু তার লেখা মৌলিকগ্রন্থ ও হাদিসের অনুবাদের মধ্যে তাকে আমরা অনুভব করবো সুদীর্ঘকাল।
বক্তৃতাÑবিবৃতিতে চমক সৃষ্টি করার কোনো প্রবণতা তার ছিল না। তিনি ভেবে চিন্তে কথা বলতেন। আন্দোলনের তাগিদ দিতেন নৈরাজ্যের উস্কানি নয়। বিশ্বজুড়ে যখন ইসলামকে জঙ্গিবাদের সাথে সমার্থক করার প্রয়াস চলছিল তখনও একদিন আলাপচারিতায় বলেছিলেন কোনো যুগেই ইসলাম অস্ত্রের জোরে কায়েম হয়নি। মানুষ ইসলামের সৌন্দর্য দেখেই তা গ্রহণ করেছে। তারপর স্মরণ করিয়ে দিলেন হাফেজ্জী হুজুরের  নেতৃত্বে খেলাফত সংগ্রামের কথা। আমার চোখে ভাসছিল হাফেজ্জী হুজুরের সভাস্থলের দিকে  অযুত মানুষের কাফেলা। জিকির পড়তে পড়তে যাচ্ছে তারা। কারো হাতে তাসবি, কোথাও কোনো বারুদের গন্ধ নেই। তওবার রাজনীতির মাধ্যমে অহিংস ও শান্তিপূর্ণ পন্থায় ইসলামি খেলাফত প্রতিষ্ঠার এক মহতী আন্দোলন সূচনা করেন হাফেজ্জী হুজুর। যার তাত্ত্বিক ও রূপকার ছিলেন শাইখুল হাদীস। খেলাফত প্রতিষ্ঠার এই ব্রতে ক্লান্ত দেখেনি কখনো। হাফেজ্জী হুজুরের ওফাতের পর তিনিই ধারণ করেন রাহবারের পতাকা। তার নেতৃত্বে এগিয়ে চলে খেলাফতের সংগ্রাম। চলার পথে নানা রকম ভুল  বোঝাবুঝি হয়েছে, কিন্তু মূল লক্ষ্যে তিনি ছিলেন আমৃত্যু অবিচল। 
লেখক : অ্যাডভোকেট, বাংলাদেশে সুপ্রীমকোট