ইলম ও আমলের প্রাণময় বটবৃক্ষ
মুজাহিদ হুসাইন ইয়াসীন

আমরা তাকিয়ে ছিলাম দরজার দিকে। দরজার ও’পাশটা দেখা যাচ্ছে না। খোলা দরজার কপাটের পেছন দিকটায় ছোট্ট এক সারি অনাড়ম্বর সোফার আসন। আসনে বসে তার জন্য অপেক্ষা করছি আমি ও মাওলানা খালেদ সাইফুল¬াহ। উদ্দেশ্য তার একটি সাক্ষাৎকার নেয়া। আমরা আনত কণ্ঠে টুকটাক কথার চাপড় কাটছিলাম। 
হঠাৎ ভেসে এলো দরাজ কণ্ঠের সালামের আওয়াজ। আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল¬াহ। 
তারপর দরজার ফাঁক গলে উদয় হলো এক বলিষ্ঠ গড়নের সটান অবয়ব। শাইখ আল্ল¬ামা আজিজুল হক। মুখ জুড়ে কোমল হাসি। চোখের দৃষ্টি দুই আগন্তুকের দিকে, তাতে স্পষ্ট প্রশ্রয়ের আভা। আমরা কুণ্ঠিত পায়ে তার দিকে এগিয়ে গেলাম। ইলম-আমলের প্রাণময় এক বটবৃক্ষ। এমন পর্বত সমান ব্যক্তিত্বের সামনে প্রথমটায় স্বাভাবিক থাকা অস্বাভাবিক বৈকি। কিছুটা হকচকিয়ে গেলাম। রূঢ় বাংলায় বললে কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়ে গেলাম। কী করব বা কী করা উচিত সেটা ভুলে গেলাম ক্ষণিকের জন্য। 
তিনি দু’হাত সামনের দিকে প্রসারিত করে দিলেন। এতোক্ষণে ঔচিত্যবোধে সচেতন হলাম যে, আমাদেরই আগে মুসাফাহার জন্য হাত বাড়ানো উচিত ছিল। উচিত ছিল আগে সালাম দেয়া। তা পারলাম কৈ? কিছুটা অপ্রস্তুত অবস্থায় পড়লাম। কিন্তু তিনি এই মানবিক জড়তা থেকে উদ্ধার করলেন। শুধু মুসাফাহাই করলেন না, ইলমে নববীর ঐশ্বর্য্যে ভরা বুকে আশ্রয়ও দিলেন; আলিঙ্গনাবদ্ধ করলেন দু’জনকে পরম মমতায়। 
শায়খের মোবারক হাতের স্পর্শ, বিশাল বুকের আলিঙ্গন পেয়ে  বেশ বিস্ময়াবিষ্ট হলাম। সঙ্গে সঙ্গে জড়তাও অনেকটা কেটে যাওয়াতে পরিবেশ অনেকটা আড়ষ্টমুক্ত হয়ে উঠল। 
বয়োজ্যেষ্ঠকে কনিষ্ঠ সালাম দেবে, মুসাফাহার জন্য হাত বাড়িয়ে দেবে এটাই সমাজের আরোপিত নিয়ম। তাছাড়া সদ্য ফারেগ, অখ্যাত উঠতি দুই যুবক, যাদের লেবাসে সুরতে এখনো ছাত্রত্বের অবোধ ছাপ সুস্পষ্ট। তেমন গুরুত্ব পাওয়ার মতো অবস্থা তখনও  ছিল না। এখনো তৈরি হয়নি। কলম পেন্সিলের আঁকিঝুকি কাটতে কাটতে যদিও দেড় যুগ কেটে গেছে। তো শাইখের সেই উষ্ণ আতিথেয়তা পেয়ে নিজেকে তখন বেশ গুরুত্বপূর্ণ মনে হলো।
তিনি আমাদেরকে বসিয়ে নিজে বসলেন। এর মধ্যে বাবরি চুলের সুঠামদেহী এক নওজোয়ান হাতে   নাস্তার ট্রে নিয়ে ভেতরে ঢুকলেন। সাক্ষাৎকার পর্ব শুরু হলো। কথায় কথায় বুখারি শরিফের প্রথম বাংলা অনুবাদক হিসেবে তার অনুভূতি জানতে চাইলে তিনি বাঁধা দিয়ে বললেন, দেখুন মাওলানা!  প্রথম-শেষ বড় কথা নয়। বড় কথা হলো, ‘দীনের কাজ আমার দ্বারা কতটুকু হলো, সে কাজ কতটুকু ইখলাসপূর্ণ হলো এবং সেই ইখলাস আল্ল¬াহর দরবারে কতটা কবুল হলো। আল্ল¬াহ তাআলা আমাকে দিয়ে বুখারি শরিফের কাজ যতটুকুই করিয়েছেন এজন্য আমি নিজেকে সৌভাগ্যবান মনে করলেও গর্ববোধ করি না। মহান আল্লাহর দরবারে কবুল না হলে আমার এ কাজের কানাকড়ি মূল্যও নেই; মানুষ আমাকে যতো বড় আসনে বসাকনা কেন; তাতে বসার ছাড়পত্র তো আসতে হবে আল্ল¬াহ তা‘য়ালার পক্ষ থেকে। সেই ছাড়পত্র এসেছে কি না তা তো বাবা আমি জানি না। জানার ক্ষমতাও নেই আমার। সুতরাং প্রথম হওয়ার গৌরব নিয়ে বসে থাকলে ধ্বংস ছাড়া আর কিছুই হবে না।’ 
তার এই পরম বিনীত ভাষ্য স্তব্ধ করে দিল আমাদেরকে। তিনি যেভাবে ঋজু কণ্ঠে কথাগুলো বললেন আমরা কেন অনেক বড়রাও হয়তো এভাবে বলতে পারবেন না। কে না জানে তার অনুদিত ব্যাখ্যাসহ বুখারি শরিফ এদেশের আলেম-উলামা, ছাত্র-শিক্ষক, লেখক-গবেষকসহ সর্বস্তরের মানুষের কাছে কতটা গ্রহণযোগ্যতা পেয়েছে, কুড়িয়েছে কী বিপুল জনপ্রিয়তা। 
চরম আক্ষেপের বিষয় হলোÑ সর্বাধিক বিশুদ্ধ ও সমধিক পঠিত বুখারি শরিফ ব্যখ্যাসহ অনুবাদের মতো এমন মহান কীর্তি গড়লেন যিনি, জাতীয়ভাবে তার কোনো কদর হলো না। একদিকে যেমন লক্ষ লক্ষ ছাত্র তার দরসে হাদিসের জ্যোতির্ময় আভায় আলোকিত হয়েছেন, অন্যদিকে রাজনীতির কঠিন-কণ্টকাকীর্ণ ময়দানে তার ধীমান নেতৃত্বে ইসলামি রাজনীতির সৈনিকরা পেয়েছেন আদর্শিক অনুপ্রেরণা। অধিকন্তু লক্ষ-কোটি মুসলমান তার কৃত বুখারি শরিফ থেকে নানাভাবে উপকৃত হয়েছেন এবং কেয়ামত পর্যন্ত উপকৃত হওয়ার এই ধারা সন্দেহাতীতভাবে অব্যাহত থাকবে। 
আসলে যে দেশে কল্প কাহিনীকে উপজীব্য করে এবং শ্লীলতা-অশ্ল¬ীতার তোয়াক্কা না করে গল্প উপন্যাস কবিতা রচনা না করলে সাহিত্যিকের স্বীকৃতি পাওয়া যায় না, পাঁড় মাতালদের আড্ডাখানায় গড্ডালিকায় ভেসে না গেলে সাহিত্যবোদ্ধা হওয়া যায় না; ধর্মহীনতার কথা না বললে, ইসলামের ব্যাপারে অজ্ঞতার পরিচয় না দিলে সংবাদপত্রে গুরুত্ব পাওয়া যায় নাÑ সে দেশে কে স্বীকৃতি দিল আর কে দিল না এসবে পাত্তা দেয়াও বাহুল্য ব্যাপার। এই অতি সংকীর্ণ হিসাব নিকাশে জর্জরিত জাগতিক ও লৌকিক স্বীকৃতির উর্ধেŸ ছিলেন তিনি ।   হীন-দীন, ক্ষণকালের স্বীকৃতির মোহমায়াকে অতিক্রম করে তিনি তো অহর্নিশি-অক্লান্ত মহান রবের স্বীকৃতির পানে ছুটেছেন। কোটি মুসলিম প্রাণের আর্জিÑ পরম আরাধ্য জান্নাতুল ফিরদাউসের মহা আসনে তাকে আসীন করুন ইয়া রাব্বাল আলামিন।   লেখক : আলেম লেখক গবেষক